วันพุธที่ 6 เมษายน พ.ศ. 2565
วันจันทร์ที่ 20 กันยายน พ.ศ. 2564
วันศุกร์ที่ 9 มีนาคม พ.ศ. 2561
ดร.สมองพิการ มองตนในแง่ดี
ดร.สมองพิการ มองตนในแง่ดี
ท่านมองตัวเองอย่างไร?
สาวชาวไต้หวันผู้หนึ่ง
เป็นโรคสมองพิการแต่กำเนิด (cerebral palsy) ไม่สามารถ
เคลื่อนไหวตามปรกติและพูดจาไม่ได้
แต่ด้วยความมุ่งมั่นและศรัทธาเธอสามารถเรียน
จบปริญญาเอกจากสหรัฐฯ
แล้วแสดงทัศนคติของเธอในที่ต่างๆ เพื่อให้กำลังใจและ
ช่วยเหลือผู้อื่น
ครั้งหนึ่ง เธอรับเชิญไปบรรยายด้วยการเขียน
(เธอพูดไม่ได้ต้องใช้วิธีเขียน) หลังบรร
ยายเสร็จ มีนักเรียนคนหนึ่งตั้งคำถามว่า
“ท่านอยู่ในสภาพนี้โดยกำเนิด
แล้วท่านไม่รู้สึกน้อยใจรึ? ท่านมองตัวเองอย่างไร?”
คำถามอันละเอียดอ่อนนี้
สร้างความตะลึงแก่ที่ประชุมไม่น้อย ต่างเกรงว่าคำถามนี้จะ
ทิ่มแทงจิตใจของเธอ ปรากฏว่า
เธอหันหน้าไปยังแผ่นกระดาน เขียนตัวหนังสืออย่าง
ไม่สะทกสะท้านว่า
“ฉันมองดูตัวเองอย่างไร?”
เธอหันหน้ายิ้มให้ผู้ร่วมประชุม
แล้วเขียนข้อความต่อ
1.ฉันน่ารักมาก
2.ขาฉันเรียวยาวสวยดี
3.คุณพ่อคุณแม่รักฉันจัง
4.พระเจ้าประทานรักแก่ฉัน
5.ฉันวาดภาพได้ ฉันแต่งหนังสือได้
6.ฉันมีแมวที่น่ารัก
และ….ขณะนั้น ที่ประชุมเงียบกริบ
ไม่มีเสียงพูดจาใดๆ เธอหันกลับมามองดูทุกคน
แล้วเขียนคำสรุปบนแผ่นกระดานว่า
“ฉันมองแต่สิ่งที่ฉันมี ไม่มองสิ่งที่ฉันขาด”
หลังจากนั้นไม่กี่วินาที
เสียงปรบมือดังสนั่นในที่ประชุมพร้อมทั้งน้ำตาที่สะเทือนใจจาก
หลายๆคน ณ วันนั้น
ทัศนคติเชิงสุขนิยมและบทพิสูจน์ของเธอเพิ่มกำลังใจแก่ผู้คนมาก
มาย ผู้เป็นโรคสมองพิการผู้นี้คือ
น.ส.หวางเหม่ยเหลียน ศิลปศาสตรดุษฎีบัณฑิตจาก UCLA
ผู้เคยจัดนิทรรศการภาพเขียนส่วนตัวหลายครั้งในไต้หวัน
“ฉันมองแต่สิ่งที่ฉันมี ไม่มองสิ่งที่ฉันขาด”
ฉันชอบทัศนคติต่อชีวิตแบบนี้
ซึ่งถูกหลักสุขภาพจิตและสบายใจด้วย ความสุขไม่ได้
อยู่ที่คุณครอบครองสิ่งใดมากแค่ไหน
แต่อยู่ที่คุณมีทัศนคติอย่างไรในการมองสิ่งต่างๆ
ที่มา : http://www.kwamru.com/233
เรื่องดีๆ มีข้อคิด : http://on.fb.me/1bB5J4Z
สาระน่ารู้ดีๆเรื่องกาแฟ : http://on.fb.me/17FdAN3
มหัศจรรย์เห็ดหลินจือ : http://on.fb.me/17y51Cs
ขำขัน มันส์ฮา : http://on.fb.me/1cnaPFM
— with เรื่องดีๆ มีข้อคิด
วันพฤหัสบดีที่ 25 ตุลาคม พ.ศ. 2555
10 ข้อ ปรัชญาแห่งชีวิต ฉบับเบาสมอง
10 ข้อ ปรัชญาแห่งชีวิต ฉบับเบาสมอง
จงยิ้มเข้าไว้ เพราะพรุ่งนี้อาจจะเลวร้ายยิ่งกว่า
๒.คำว่า 'พรุ่งนี้รวย' ของคนขายลอตเตอรี่
ไม่ใช่คำมั่นสัญญา แต่เป็นปรัชญาที่ต้องตีความ
เหมือนคำพูดของนักการเมือง ตอนหาเสียง
๓.สิ่งที่คนเมาพูด คือ สิ่งที่คนปกติคิด
๔.ปัญหาทุกอย่างมีทางแก้
แต่ไม่ว่าคุณจะแก้ดียังไง มันก็จะนำไปสู่ปัญหาใหม่
ที่ต้องให้คุณคิดหาทางแก้ไขต่อไป เป็นเช่นนี้ไปเรื่อยๆ
๕.ทุกปัญหาย่อมมีวิธีแก้ที่ง่ายที่สุด
แต่วิธีแก้ที่ง่ายที่สุด จะพบหลังจากใช้วิธียากที่สุดไปแล้ว
๖.อะไรก็ตามที่คุณอยากจะถาม
เป็นไปได้มากว่า มันคือสิ่งที่คุณไม่ควรจะรู้
๗.คนเรามักจะพูดในเรื่องที่ไม่ควรพูด
ในเวลาที่ไม่เหมาะที่สุด และกับคนที่ไม่น่าจะพูดที่สุด
๘.สินค้าที่ประสบความสำเร็จทางการตลาดที่สุด คือ
สินค้าที่คนโง่ที่สุดใช้เป็น และอยากจะใช้
แม้จะไม่มีประโยชน์อะไรเลยก็ตาม
๙.เมื่อคุณมาประชุมสาย ประธานจะมาตรงเวลา
และเมื่อคุณมาตรงเวลา การประชุมเลื่อนไปไม่มีกำหนด
๑๐.อะไรก็ตามที่คุณคิดได้ และรู้สึกว่ามันสุดยอดจริงๆ
คุณก็จะพบว่า มีคนอื่นที่ไหนสักแห่ง คิดมาแล้ว
นำเอาไว้เป็นคติ หรือไว้เป็นธรรมะสอนใจ หรือเอาไว้อ่านความขำๆก็ได้นะhttp://www.inwza.com/2012/06/10.html
วันพฤหัสบดีที่ 8 มีนาคม พ.ศ. 2555
Civil Society
Civil society is composed of the totality of voluntary civic and social organizations and institutions that form the basis of a functioning society as opposed to the force-backed structures of a state (regardless of that state's political system) and commercial institutions.
Origin
The term is often traced to Adam Ferguson, who saw the development of a "commercial state" as a way to change the corrupt feudal order and strengthen the liberty of the individual. While Ferguson did not draw a line between the state and the society, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, a German philosopher, made this distinction in his Elements of the Philosophy of Right . In this work, civil society (Hegel used the term "buergerliche Gesellschaft" though it is now referred to as Zivilgesellschaft in German to emphasize a more inclusive community) was a stage on the dialectical relationship between Hegel's perceived opposites, the macro-community of the state and the micro-community of the family . Broadly speaking, the term was split, like Hegel's followers, to the political left and right. On the left, it became the foundation for Karl Marx's bourgeois society ; to the right it became a description for all non-state aspects of society, expanding out of the economic rigidity of Marxism into culture, society and politics
Definition
There are myriad definitions of civil society. The London School of Economics Centre for Civil Society working definition is illustrative:
Civil society refers to the arena of uncoerced collective action around shared interests, purposes and values. In theory, its institutional forms are distinct from those of the state, family and market, though in practice, the boundaries between state, civil society, family and market are often complex, blurred and negotiated. Civil society commonly embraces a diversity of spaces, actors and institutional forms, varying in their degree of formality, autonomy and power. Civil societies are often populated by organisations such as registered charities, development non-governmental organisations, community groups, women's organisations, faith-based organisations, professional associations, trade unions, self-help groups, social movements, business associations, coalitions and advocacy groups.
Civil society and democracy
The literature on links between civil society and democracy have their root in early liberal writings like those of Tocqueville. However they were developed in significant ways by 20th century theorists like Gabriel Almond and Sidney Verba, who identified the role of civil society in a democratic order as vital .
They argued that the political element of many civil society organisations facilitates better awareness and a more informed citizenry, who make better voting choices, participate in politics, and hold government more accountable as a result . The statutes of these organizations have often been considered micro-constitutions because they accustom participants to the formalities of democratic decision making.
More recently, Robert Putnam has argued that even non-political organisations in civil society are vital for democracy. This is because they build social capital, trust and shared values, which are transferred into the political sphere and help to hold society together, facilitating an understanding of the interconnectedness of society and interests within it .
Others, however, have questioned how democratic civil society actually is. Some have noted that the civil society actors have now obtained a remarkable amount of political power without anyone directly electing or appointing them . Finally, other scholars have argued that, since the concept of civil society is closely related to democracy and representation, it should in turn be linked with ideas of nationality and nationalism .
Civil society and globalization: Global Civil Society
The term civil society is currently often used by critics and activists as a reference to sources of resistance to and the domain of social life which needs to be protected against globalization. This is because it is seen as acting beyond boundaries and across different territories . However, as civil society can, under many definitions, include those businesses and institutions who support globalization, this is a contested use .
On the other hand others see globalization as a social phenomenon bringing classical liberal values which inevitably lead to a larger role for civil society at the expense of politically derived state institutions.
Origin
The term is often traced to Adam Ferguson, who saw the development of a "commercial state" as a way to change the corrupt feudal order and strengthen the liberty of the individual. While Ferguson did not draw a line between the state and the society, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, a German philosopher, made this distinction in his Elements of the Philosophy of Right . In this work, civil society (Hegel used the term "buergerliche Gesellschaft" though it is now referred to as Zivilgesellschaft in German to emphasize a more inclusive community) was a stage on the dialectical relationship between Hegel's perceived opposites, the macro-community of the state and the micro-community of the family . Broadly speaking, the term was split, like Hegel's followers, to the political left and right. On the left, it became the foundation for Karl Marx's bourgeois society ; to the right it became a description for all non-state aspects of society, expanding out of the economic rigidity of Marxism into culture, society and politics
Definition
There are myriad definitions of civil society. The London School of Economics Centre for Civil Society working definition is illustrative:
Civil society refers to the arena of uncoerced collective action around shared interests, purposes and values. In theory, its institutional forms are distinct from those of the state, family and market, though in practice, the boundaries between state, civil society, family and market are often complex, blurred and negotiated. Civil society commonly embraces a diversity of spaces, actors and institutional forms, varying in their degree of formality, autonomy and power. Civil societies are often populated by organisations such as registered charities, development non-governmental organisations, community groups, women's organisations, faith-based organisations, professional associations, trade unions, self-help groups, social movements, business associations, coalitions and advocacy groups.
Civil society and democracy
The literature on links between civil society and democracy have their root in early liberal writings like those of Tocqueville. However they were developed in significant ways by 20th century theorists like Gabriel Almond and Sidney Verba, who identified the role of civil society in a democratic order as vital .
They argued that the political element of many civil society organisations facilitates better awareness and a more informed citizenry, who make better voting choices, participate in politics, and hold government more accountable as a result . The statutes of these organizations have often been considered micro-constitutions because they accustom participants to the formalities of democratic decision making.
More recently, Robert Putnam has argued that even non-political organisations in civil society are vital for democracy. This is because they build social capital, trust and shared values, which are transferred into the political sphere and help to hold society together, facilitating an understanding of the interconnectedness of society and interests within it .
Others, however, have questioned how democratic civil society actually is. Some have noted that the civil society actors have now obtained a remarkable amount of political power without anyone directly electing or appointing them . Finally, other scholars have argued that, since the concept of civil society is closely related to democracy and representation, it should in turn be linked with ideas of nationality and nationalism .
Civil society and globalization: Global Civil Society
The term civil society is currently often used by critics and activists as a reference to sources of resistance to and the domain of social life which needs to be protected against globalization. This is because it is seen as acting beyond boundaries and across different territories . However, as civil society can, under many definitions, include those businesses and institutions who support globalization, this is a contested use .
On the other hand others see globalization as a social phenomenon bringing classical liberal values which inevitably lead to a larger role for civil society at the expense of politically derived state institutions.
วันจันทร์ที่ 11 กรกฎาคม พ.ศ. 2554
สมัครสมาชิก:
ความคิดเห็น (Atom)